بخوانید: شروع درس خارج فقه نظام عمران(معماری اسلامی، شهرسازی اسلامی و …) ما در فصل اوّل از کلیّات نظام شهری به عمران شهری گفتیم که مطلب اوّلی که مورد بحث قرار می‌دهیم، مساحت کلّی شهر معمولی، شهر متعارف است. که آیا در فقه مساحتی برای یک شهر متعارف در نظر گرفته شده است […]
بحث ما در کلیات فقه نظام عمران شهری در فقه اسلامی بود . گفتیم مطلب اول دربارۀ مساحت کلی شهر و حومۀ شهر است و گفتیم منظور این است که آن شهر مطلوب در فقه اسلامی باید طبق این معیار طراحی شود.مقصود ما این نیست که شهرهای موجود را بر وفق این معیار بخواهیم […]
در مطلب اول از مطالب مربوط به فقه عنوان شهری که مربوط به مساحت کل شهر بود خارج شدیم. گفتیم اینجا سه مدعا داریم که هر سه مدعا را مطرح کردیم و از این سه مدعا خارج شدیم. آخرین مطلبی که بحث کردیم این بود که گفتیم .یعنی این سه مدعا خلاصه‌اش این است که […]
ما دو مطلب از مطالب مربوط به نظام عمران شهری را در فقه اسلام مطرح کردیم که در مطلب اول مساحت محدودۀ شهر و در مطلب دوم مساحت حومۀ فرهنگی و اقتصادی شهر را بحث کردیم؛ و گفتیم محدودۀ فرهنگی شهر به قطر سه مایل از خارج مرز شهر حساب می‌شود و محدودۀ اقتصادی شهر […]
بحث ما در مطلب سوم از مطالب مربوط به کلیات نظام عمران شهری در فقه اسلامی است که در این مطلب مطرح کردیم این بود که مسجد محل اقامۀ نماز جمعه باید در مرکز شهر قرار داشته باشد و مقصود ما از مرکز شهر یعنی محلی که مردمی که در جهات اربعه شهر هستند به […]
مقدمتاً با توجه به ایام فاطمیه اشاره‌ای به جایگاه صدیقه کبری؟سها؟دارم. حضرت در نظام تفکر و اندیشه اسلامی یا بهتر بگویم در نظام جامعه سازی در اسلام، جامعه از بیت آغاز می‌شود و جامعه مجموعۀ بیوت است و لذا در روایت است که «کل مومن بیت» و نیز در روایت است که «مَا بُنِيَ بِنَاءٌ […]
مطلب پنجمی که بحث کردیم و بحث دربارۀ آن به پایان رسید مسئلۀ مساحت محلۀ شهری بود. که متعددی مخصوصا روایات مربوط به جوار المسجد اربعون داراً استفاده کرده شد که هرجا محله‌ای است باید مرکز آن محله مسجد آن محله باشد. و تا چهل خانه از آن مسجد از هر جهت یک محله بشمار […]
آیات دال بر شرط عصمت در حاکم آیه سوم؛ «الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ»[۱] کسانی که ایمان آورند و ایمانشان به ظلم آمیخته نشود، اینان تنها امین الهیاند و اینان هدایت شده اند. دلالت آیه بر شرط عصمت مبتنی بر چند نکته است؛ «أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ» یعنی […]
